Paradoksi i fillestarit: Ne duhet të biem në mënyrë që të ngrihemi

Ira Glass, në një intervistë mbi krijimtarinë, përshkroi atë gjë që askush nuk u thotë kurrë fillestarëve. Shtë thjesht kjo:

Kur filloni të ndjekni diçka të re, shpesh ndodh që ju të dashuroheni me diçka të vjetër. Ndoshta keni vendosur të mësoni muzikë sepse e keni dashur Mozart, ose keni vendosur të luani kitarë sepse adhuruat Jimi Hendrix, ose vendosët të merrnit balet sepse keni parë një shfaqje që merr frymë, një herë në jetë.

Ju keni këtë sens të jashtëzakonshëm të shijes, të kultivuar nga ekspozimi ndaj shkëlqimit. Dhe ju u përpoqët të krijoni diçka po aq të shkëlqyeshme.

Por kjo sens i pabesueshëm i shijes përkon me momentin kur ju keni më pak aftësi.

Dhe kështu, në mënyrë të pashmangshme, përpjekjet tuaja të para do të thithin. Në krahasim me ëndrrën tuaj, në krahasim me gjërat që ju futën në këtë art të ri, ose aftësi ose ndjekje - gjithçka që ju krijoni do të jetë e tmerrshme.

Vetëm pas viteve të punës do të ngriheni ndonjëherë në nivelin e zotërinjve tuaj - dhe gjatë asaj kohe, do t'ju duhet të përgatisni (prodhoni!) Reams të punës që ju shihni të tmerrshme.

Ky është paradoksi. Për t'u bërë një mjeshtër, do të duhet të bëhesh rehat duke mos marrë parasysh standardet e tua.

Pothuajse askush nuk e bën këtë. Përkundrazi, të mbushur me zhgënjim në përpjekjet e tyre të para, pothuajse të gjithë braktisin rrugën shumë shpejt.

Unë e quaj këtë Paradoksi i Fillestarit dhe me siguri na ka kushtuar miliona vepra gjeniale.

Paradoksi i Inteligjencës

Paradoksi i Fillestarit shfaqet në të gjitha llojet e vendeve, dhe unë dyshoj se vetëdija është një nga vendet ku paradoksi bëhet më domethënës.

Imagjinoni që ju jeni një krijesë që zgjohen për vetëdije për herë të parë. Papritur, sytë tuaj janë hapur dhe ju mund ta shihni botën ashtu siç është, në gjithë lavdinë dhe tragjedinë e saj, në të gjithë bukurinë dhe trishtimin e saj. Ju shikoni në qiell dhe zbuloni se mund të imagjinoni se si është të jesh atje. Ju shikoni në horizont dhe imagjinoni veten duke udhëtuar përtej tij. Ju mendoni për të ardhmen dhe të kaluarën - rreth një miliard vjet nga tani, dhe një miliard vjet më parë.

Dhe pastaj mendoni për veten tuaj. Dhe ju papritmas ju duket tepër e vogël, dhe tepër e dobët, dhe tepër e brishtë.

Kjo është dilema e inteligjencës.

Inteligjenca ju jep fuqinë për të soditur pafundësinë, për të zgjidhur probleme të pakufizuara dhe të mësoni gjëra të panumërta. Si një qenie inteligjente, nuk ka asnjë problem që nuk mund ta zgjidhësh, ose sistem që nuk mund ta kuptosh përfundimisht.

Por kjo aftësi e gjerë mbart me vete vetëdijen për sa shumë ka mbetur për të bërë. Të jesh inteligjent është të njohësh gjërat e pafundme që nuk do t’i realizosh kurrë.

Gjë që ju jep mundësinë të mendoni një milion botë, dhe një miliard jetëgjatësi, ju jep mundësinë të mendoni se si nuk mund të largoheni kurrë nga vendlindja juaj, dhe sa shpejt njerëzit mund t'ju harrojnë.

Gjë që ju lejon të kuptoni punën e brendshme të një atomi, ose të ndërtoni një makinë që mund të shkojë në hapësirë, ju bën të vetëdijshëm për sa shumë nuk kuptoni dhe sa nuk do të ndërtoni kurrë.

Gjë që ju lejon të sodisni pafundësinë, ju bën të ndiheni tepër të vegjël. Gjë që ju jep fuqi të jashtëzakonshme, ju bën të ndjeheni tepër të dobët.

Përjetimi i këtij hendeku - midis asaj që jeni i aftë dhe asaj që keni arritur në të vërtetë, midis asaj që mund të jeni dhe asaj që jeni - është ajo që ne e quajmë turp.

Dhe të dish vetëm sa fuqi ka, e megjithatë të ndjesh dobësinë tënde të jashtëzakonshme - është ajo që ne e quajmë frikë.

Ata shkojnë krah për krah. Kjo është Paradoksi i vetëdijes së Fillestarit: që nga momentet e para që shfaqemi si qenie të vetëdijshme, ne kapërcehemi dhe konsumohemi nga turpi dhe frika.

Dhe historikisht, turpi dhe frika kanë qenë pengesat më të mëdha të njerëzimit në rrugën drejt një bote më të mirë.

Arritjet - Duhet të biem në mënyrë që të ngrihemi

Kohët e fundit kam menduar shumë për Beatitudes. Këto janë thëniet e para në Predikimin e Jezuit në Mal, një nga veprat më me ndikim të letërsisë së shkruar ndonjëherë.

Hipotetikisht, këto thënie janë themeli i fesë së krishterë. E megjithatë, ata janë kaq shumë paradoksalë, ju jeni të vështirë të shtypni për të gjetur dikë të sigurt se çfarë do të thotë, e lëre më të sigurt se si t'i zbatoni ato.

Lum ata të varfër në shpirt ... Lum ata që vajtojnë ...

Nga njëra anë, ata janë të lehtë për tu interpretuar si një thirrje për heqjen dorë nga jeta, sikur vetëvrasja të ishte rruga më e shenjtë, ose, duke e penguar atë, sikur të kërkosh me qëllim mjerimin.

Në fakt, ka kaq shumë në mësimet e Jezuit, është një ndjenjë e vështirë të tronditesh.

E megjithatë, Jezui po na kujton vazhdimisht se nuk është asketik. Për dallim nga lëvizjet e tjera fetare të kohës, dishepujt e tij nuk agjërojnë. Ai shijon festa, ushqime dhe vallëzime. Ai e kthen ujin në verë. Në të vërtetë, rituali thelbësor i krishterimit është një festë.

Nga ana tjetër, shumë grupe fetare, në përpjekje për ta bërë veten të ndjehen mirë me ekstravagancën e tyre, tonin poshtë Beatitudes në asgjë.

Cila eshte? Cilat janë vërtet këto thënie?

Kur shikojmë nga afër, shohim se këto thënie nuk janë një thirrje për të bërë tregti në kënaqësitë e kësaj Tokë për një parajsë tjetër-botërore. Në fakt, ata janë duke thënë diçka për këtë botë dhe historinë tonë.

Lum ata zemërbutë, sepse ata do të trashëgojnë tokën.

Dhe ata nuk janë një thirrje për të hequr dorë nga aspirata apo ambicia - krejt e kundërta!

Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi ...

Ata janë përkundrazi një thirrje për uri dhe etje, për të vuajtur dhe luftuar, për të sakrifikuar gjithçka në rrugën për të bërë një botë më të mirë. Bërja e kësaj do të kërkojë braktisjen e sigurisë së vjetër, letrave me vlerë të vjetra dhe tregtimin e tyre për një udhëtim të rrezikshëm dhe të paparashikueshëm.

Lum ata që janë përndjekur ... ... sepse e tyre është mbretëria e qiejve.

Farë po na tregon kjo?

Unë mendoj se Beitatudes po përshkruajnë përgjigjen për Paradoksin e Fillestarit - një përgjigje që është e pranishme kudo ku shfaqet paradoksi, dhe që vlen për çdo person dhe çdo fushë të jetës.

Për t'u bërë të fortë, duhet të përqafojmë ndjeshmërinë tonë. Për t'u bërë të shkëlqyeshëm, duhet të pranojmë humbjen. Për të krijuar madhështi, duhet të mirëpresim poshtërimin.

Vetëm kur i pranojmë këto gjëra, a mund të vazhdojmë nga shikimi i parë i bukurisë, në errësirën e vuajtjes krijuese dhe të luftës dhe të dalë në dritë.

Ata që janë shumë të sigurt në mënyrat e vjetra nuk do ta bëjnë këtë, ata që janë shumë të lidhur me sigurinë nuk do të largohen. Por ata që dëshirojnë të krijojnë të mira mbi të gjitha, do ta ndjekin atë përmes errësirës, ​​rënies dhe rrezikut, dhe në madhështinë nga ana tjetër.

Me fjale te tjera:

Ne duhet të biem në mënyrë që të ngrihemi.

përfundim

Shkenca na thotë se inteligjenca, për nga natyra e saj, mund të zgjidhë çdo problem që duhet të zgjidhet. Ajo mund të mbrojë asteroidet vrasës, të mbizotërojë supernovat dhe të prodhojë ushqim nga rrezatimi i sfondit kozmik.

Ajo nuk ka kufij të brendshëm. E megjithatë ai ka shumë kufij tani.

Këto kufij tani tani shpesh janë më të mëdhenj se çdo gjë tjetër. Qeniet inteligjente përballen me vdekshmërinë e tyre dhe bëhen të fiksuar pas mbrojtjes, duke ndërtuar fortesa dhe mure gjigande, duke mbledhur armë të mëdha.

E megjithatë ato kala shpesh bëhen burgjet. Ata futen në rrugën e lëvizjes së lirë, ato parandalojnë eksplorimin dhe zbulimin, ju bllokojnë në të njëjtën masë sa bllokojnë ndokush.

E njëjta gjë shpesh është e vërtetë për armët, sepse megjithëse ofrojnë mbrojtje kundër kërcënimeve të jashtme, ato mbyllin komunikimin falas dhe të ndershëm. Pa komunikim, inteligjenca ka hequr dorë nga mjeti i saj më i fuqishëm për tejkalimin e kufijve të botës përreth tij.

Për një shembull më të njohur, konsideroni se pasi dikush të ketë gjetur siguri në karrierën e tyre, ata mund të mos kenë të ngjarë të bëjnë asgjë tjetër që është vërtet tokësore.

Kjo lloj situate është e përhapur në speciet njerëzore dhe sa herë që kapemi në të, ajo çon në rrëzimin tonë.

E vetmja rrugëdalje nga ky makth i ngordhur me kufijtë aktualë, në kurriz të rritjes në të ardhmen, është të pranoni cenueshmërinë tuaj. Të jesh i gatshëm të vuash, të marrësh rreziqe dhe të gabosh, të pranosh që nuk mund të zgjidhësh të gjitha problemet tani, por që duke nxitur poshtërimin dhe dështimin, mund të jesh një pjesë e zgjidhjes që zbulohet përfundimisht.

Pavarësisht se çfarë është, nëse jeni duke ndjekur seriozisht diçka vërtet të re, ju duhet të merrni mësimet e Beatitudes me zemër.

Ne duhet të biem në mënyrë që të ngrihemi.

Sepse kjo është e vetmja rrugë nga praktika në lavdi.

Nëse e shijuat këtë ese, ju lutemi rekomandojeni! Regjistrohu në buletinin tim personal për të eksploruar teknologjinë, fenë dhe të ardhmen e njerëzimit.

Nëse ju pëlqeu kjo histori, ju lutemi klikoni në butonin dhe ndani për t'i ndihmuar të tjerët ta gjejnë atë! Mos ngurroni të lini një koment më poshtë.

Misioni boton histori, video dhe podcast që i bëjnë njerëzit më të zgjuar. Ju mund të regjistroheni për të marrë ato këtu.